從環(huán)保角度講，市場(chǎng)上的塑料瓶、鋁罐、玻璃瓶等包裝，無(wú)法自然降解，需消耗更多的碳足跡去回收，如果回收不利，便成為破壞生態(tài)環(huán)境的隱患?！凹埰可鐓^(qū)”要達(dá)到的目標(biāo)是：消費(fèi)者在用完紙瓶之后，即使扔入海中、自然環(huán)境中，也可被自然降解，分解后被自然吸收、實(shí)現(xiàn)100%環(huán)保。

但從造價(jià)方面講的話(huà)，我想成本問(wèn)題還是能不能得到發(fā)展的致命問(wèn)題，先不說(shuō)采用紙質(zhì)瓶子后保質(zhì)期能不能得到有效保證，我想紙質(zhì)的成本肯定是高于玻璃瓶的，另外玻璃啤酒瓶還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是可循環(huán)利用，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)是紙質(zhì)瓶無(wú)法取代的！當(dāng)然隨著國(guó)家對(duì)污染整治的力度逐步加大，尋找新的材料去取代那些高耗能的產(chǎn)業(yè)鏈條的思路是正確的，這個(gè)發(fā)展需要一定的時(shí)間沉淀和一定的政策傾向。

純屬個(gè)人見(jiàn)解，不喜勿噴哦！

不會(huì)的，懷舊是一種心情

酒瓶也有人收藏嗎？哪些酒瓶有收藏價(jià)值呢？

盤(pán)點(diǎn)中國(guó)歷史上的 著名酒瓶

　　一個(gè)多月來(lái)，茅臺(tái)酒成為資本市場(chǎng)上最引人關(guān)注的話(huà)題，與此同時(shí)，各種酒瓶的價(jià)格也經(jīng)歷了一場(chǎng)過(guò)山車(chē)式的起伏。隨著投資者的大量擁入，一些人半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“如今是個(gè)酒瓶就能收藏?！比欢聦?shí)真的如此嗎？回看歷史上留下的著名酒瓶，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們并不是一般的工藝品，而是價(jià)值極高的文物。由此看來(lái)，不管價(jià)格炒得多高，酒瓶也不見(jiàn)得都是寶貝，只有真正的精品才值得長(zhǎng)存于世。

　　唐白釉梅瓶

　　如果不是其本身異常精美，酒瓶這種實(shí)用器皿絕不會(huì)流傳千年之久。故宮博物院藏有一只唐白釉梅瓶，它高42.5厘米，口徑9厘米，底徑17.5厘米，小口，短頸，豐肩，肩以下漸收斂，平底實(shí)足，胎質(zhì)細(xì)膩，通體施白釉，釉面光潔，無(wú)任何雜質(zhì)，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，透明度較高，釉面上布滿(mǎn)均勻細(xì)碎的開(kāi)片紋，施有化妝土，應(yīng)為北方地區(qū)燒造。

　　仔細(xì)觀察這只梅瓶后我們不難發(fā)現(xiàn)，它與傳統(tǒng)意義上的梅瓶有一定差異，其器身較短，不呈明顯的S形曲線(xiàn)；這只梅瓶特別之處還在于，它被學(xué)界定義為一只唐代酒瓶，因而意義十分重大。

　　由于宋代以前民間所用的盛酒器皿多為酒壺、酒甕、酒壇等，所以學(xué)界曾認(rèn)為唐代沒(méi)有通常意義上的陶瓷酒瓶。對(duì)于這只梅瓶，歷代藏家都曾以為它是插花用的花瓶；后來(lái)，有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行細(xì)致研究后發(fā)現(xiàn)：它其實(shí)正是所有梅瓶的雛形。而從文獻(xiàn)記載、傳世實(shí)物和古代繪畫(huà)均可知，梅瓶產(chǎn)生最初應(yīng)為實(shí)用器，主要用于盛酒，所以這只梅瓶也被稱(chēng)為“始祖梅瓶”。

　　磁州窯“醉鄉(xiāng)酒?！?/p>

　　“清沽美酒”經(jīng)瓶

　　后世所謂“梅瓶”是古代重要盛酒器皿，其唐代叫法已不可考。北宋詞人趙令畤曾在《侯鯖錄》中記載：“陶人之為器，有酒經(jīng)焉……小頸，環(huán)口，修腹，受一斗，可以盛酒”。學(xué)界認(rèn)為，這種可裝酒一斗、名為“酒經(jīng)”的小口修腹瓷瓶就是宋代的“梅瓶”，因此宋代的梅瓶也可稱(chēng)作“經(jīng)瓶”。

　　上海博物館藏有一件宋磁州窯“醉鄉(xiāng)酒?！苯?jīng)瓶，它高43厘米，口徑4厘米，底徑9厘米，小口，溜肩，上腹較鼓，下腹斜內(nèi)收，小平底，整個(gè)造型挺拔俊秀，風(fēng)格古拙淳厚。器體以粗線(xiàn)條的墨筆，勾畫(huà)出五組紋飾，其中主題紋飾帶有四個(gè)圓形開(kāi)光，內(nèi)寫(xiě)“醉鄉(xiāng)酒海”四字，書(shū)體遒勁豪放，意境深邃廣闊。

　　唐代詩(shī)人溫庭筠曾在《乾簨子·裴宏泰》中寫(xiě)道：“有銀海，受一斗以上，以手捧而飲”，所謂“銀海”，就是銀質(zhì)酒海，因此酒量很大的人，也常被稱(chēng)之為“海量”。大凡嗜酒如命者，常常企盼著有一個(gè)酒海，使自己沉入酒海中，或者泛舟海上，時(shí)時(shí)暢飲，這件“醉鄉(xiāng)酒?！苯?jīng)瓶中的“酒?！本捅憩F(xiàn)出制造者對(duì)酒的企盼和奢望。

　　上海博物館還藏有一件磁州窯“清沽美酒”經(jīng)瓶，該瓶高43.8厘米，口徑3.8厘米，底徑9.3厘米，小口，豐肩，修腹，小平底，造型挺拔秀麗，通體白釉黑花，頸部繪蓮瓣紋，肩部為叢草紋，上腹主題花紋是四個(gè)等距的圓形開(kāi)光，內(nèi)填“清沽美酒”四個(gè)大字，開(kāi)光外填繪叢草紋，下腹繪蓮瓣紋，花紋簡(jiǎn)潔清新，自然大方。

　　“清沽”也作“清酤”，是古代用作祭祀的一種專(zhuān)用高級(jí)酒，所謂“清沽美酒”，就是清醇美酒之意。據(jù)《周禮·酒正》記載：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒?！焙髞?lái)，人們用“清酒”泛指清醇美酒，如李白在《行路難》中詩(shī)云：“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)”。

　　宋奇石窯褐彩

　　醉酒人物經(jīng)瓶

　　《水滸傳》中的梁山好漢各個(gè)酒量非凡，但也有人質(zhì)疑：元代以前中國(guó)所飲用的都是釀造酒，度數(shù)不高，真的能把人喝醉嗎？答案是當(dāng)然。一件1964年出土于廣東佛山瀾石墓葬的北宋梅瓶描繪了宋人飲酒的情景，而且畫(huà)中的人物確實(shí)喝得東倒西歪。

　　此北宋褐彩醉酒人物經(jīng)瓶現(xiàn)藏于廣東省博物館，它高31厘米，口徑6.7厘米，底徑7.2厘米，為小卷唇，直口，短頸，豐肩，鼓腹，脛緩收，平底內(nèi)凹。此瓶通體用褐彩勾繪，肩繪纏枝蓮紋，腹上下各繪一周花帶，中部四開(kāi)光，瓶身開(kāi)光外以海水紋襯托，足上部繪纏枝五瓣菊花紋一周。瓶上分別繪戴巾著袍袒胸的酒徒欲飲、稍醉、大醉、昏睡四種形象，生動(dòng)滑稽。該瓶繪畫(huà)整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，紋飾線(xiàn)條流暢，主次分明，人物動(dòng)態(tài)表情刻畫(huà)逼真，是一件難得的宋瓷佳品。

　　該瓶應(yīng)出產(chǎn)于奇石窯，該窯址位于佛山奇石村，早年人們?cè)诖碎_(kāi)挖環(huán)山溝時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)7至8米深的陶瓷殘片堆積，這些標(biāo)本為研究唐宋時(shí)期陶瓷發(fā)展史提供了珍貴的實(shí)物資料。

　　明定陵青花梅瓶

　　明清時(shí)期民窯酒瓶文物數(shù)量雖然豐富，但大多工藝粗糙，因而傳世精品不多，且難以鑒定。至于明清官窯，由于其所生產(chǎn)的梅瓶與玉壺春等存在較多觀賞器，所以也不能按器形直接稱(chēng)其為“酒具”。

　　1958年，北京定陵出土瓷器十六件，其中有八件是青花梅瓶，均放置在帝、后棺槨之兩側(cè)。它們形狀相同，皆小口，細(xì)頸，廣肩，瘦高腹，平底，有蓋。萬(wàn)歷帝槨旁的四件通高71-75厘米，白地青花，瓶蓋繪雙龍、番蓮紋，肩部有“大明萬(wàn)歷年制”款，瓶身上部和下部繪變形仰覆蓮瓣紋，瓶身中部繪二龍、番蓮紋。定陵出土的青花梅瓶，作為御用之物，制作得非常精美，修長(zhǎng)的身形，素雅的青花，白凈的胎釉，相映成輝。其花紋圖案簡(jiǎn)潔，主題突出，線(xiàn)條流暢，疏密恰當(dāng)。

　　據(jù)考古學(xué)家研究，把梅瓶排列在棺槨旁，應(yīng)有特殊意義，很可能是按“酒”與“久”諧音，“瓶”與“平”同音，所以把酒瓶放在帝、后槨旁隱含有天長(zhǎng)地久、江山太平之寓意。由此可見(jiàn)，定陵出土的青花梅瓶應(yīng)為明代酒具。

　　元銘“葡萄酒瓶”黑釉長(zhǎng)瓶

　　十四世紀(jì)時(shí)，橫跨歐亞大陸的蒙元帝國(guó)鞏固后，東西方文化交流逐漸頻繁，在中國(guó)甚至出現(xiàn)了一種陶瓷“葡萄酒瓶”。

　　元銘“葡萄酒瓶”黑釉長(zhǎng)瓶出土于內(nèi)蒙古烏蘭察布市察右前旗元代集寧路古城遺址，它高43厘米，口徑9厘米，底徑9.3厘米，器身細(xì)長(zhǎng)，小口，短頸，長(zhǎng)腹，肩上陰刻“葡萄酒瓶”四字，肩以下施黑釉，并飾瓦楞紋。

　　我國(guó)古人對(duì)于葡萄酒其實(shí)并不陌生，如今學(xué)界普遍認(rèn)為，葡萄酒早在漢通西域后便已傳入我國(guó)，漢代文學(xué)家、科學(xué)家張衡還在《七辯》中提到“玄酒白醴，葡萄竹葉”。在唐代，葡萄酒已廣為人知，《新唐書(shū)·地理志》稱(chēng)太原土貢有葡萄酒，王翰在《涼州詞》中開(kāi)篇就說(shuō)“葡萄美酒夜光杯”。在我國(guó)北方民族建立的遼、金、元各朝中，葡萄酒也十分流行。遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)遼墓主室中有一木桌，桌下的器皿中封貯紅色液體，經(jīng)檢驗(yàn)即葡萄酒。據(jù)《馬可波羅游記》著錄：“從太原府出發(fā)，一路南下，約三十里處，出現(xiàn)成片的葡萄園和釀酒作坊?！睍?shū)中還描寫(xiě)了元代皇帝飲葡萄酒使用的金質(zhì)酒具，同時(shí)《元史·世祖本紀(jì)》中至元二十八年“宮城中建葡萄酒室”也恰恰印證了這一點(diǎn)。到了明代，李時(shí)珍還在《本草綱目》中記載了蒸餾葡萄酒的制作方式，并稱(chēng)其為“葡萄燒酒”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“白蘭地”。

　　茅臺(tái)酒瓶

　　最后要說(shuō)的就是“國(guó)酒”茅臺(tái)，許多人覺(jué)得茅臺(tái)酒瓶并沒(méi)有什么顯著特點(diǎn)，事實(shí)上，它的造型可是歷經(jīng)數(shù)百年的演變才成為今天的樣子。

　　據(jù)史料記載，乾隆十年，四川總督張廣泗疏通赤水河，茅臺(tái)鎮(zhèn)成為川鹽入黔重鎮(zhèn)，于是出現(xiàn)了“蜀鹽走貴州，秦商聚茅臺(tái)”的繁華景象。作為地方土特產(chǎn)，茅臺(tái)酒由此聲名遠(yuǎn)播。清乾隆二十年前后，茅臺(tái)酒出現(xiàn)了半斤裝的圓形鼓腹陶瓶包裝，這種包裝十分便于攜帶。1982年，茅臺(tái)酒廠(chǎng)在仁懷縣壇廠(chǎng)公社一農(nóng)民家征集到一件據(jù)考證系二百多年前燒制、迄今年代最早的小包裝茅臺(tái)酒瓶，該器小口，短頸，鼓腹。這種圓形鼓腹陶瓶在民國(guó)時(shí)期仍大量生產(chǎn)，直至上世紀(jì)中葉，茅臺(tái)酒包裝才被改良為柱形瓶，這種瓶子為小口，平肩，瓶身呈圓柱形，通體醬色釉，容量為一斤。

　　如今藏界把上世紀(jì)50年代以前出產(chǎn)的圓柱形陶瓶灌裝茅臺(tái)酒稱(chēng)為“土陶瓶茅臺(tái)”或“釉陶瓶茅臺(tái)”。相比后來(lái)生產(chǎn)的茅臺(tái)酒瓶，早期的土陶瓶、釉陶瓶顯得更加樸實(shí)厚重。據(jù)業(yè)內(nèi)人士稱(chēng)，茅臺(tái)酒的土陶瓶、釉陶瓶一直都沒(méi)有被淘汰，民間有大量白酒藏家四處搜羅此類(lèi)酒瓶，并用于所謂“舊瓶裝新酒”，進(jìn)行品鑒使用。 （宗合）

西安晚報(bào)> 2017年11月26日> 版次： <05> 文化周刊

這應(yīng)該算是一個(gè)個(gè)人喜好吧，空空知道有一些老一輩的人會(huì)把自己喝過(guò)的酒瓶珍藏起來(lái)，但是在收藏界收藏酒瓶還真是不多見(jiàn)，應(yīng)該算是古董來(lái)估價(jià)了。

酒瓶收藏意義酒瓶作為盛酒的工具，在名酒的收藏過(guò)程中，也扮演著重要的角色。

很多名酒的酒瓶,造型千姿百態(tài)，非常漂亮，有些酒瓶上還有書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞等藝術(shù)作品，其中不少字畫(huà)還出自名家。

同時(shí)，酒瓶上還記載著酒的歷史、典故、產(chǎn)地、性質(zhì)等多種信息，可以說(shuō)，酒瓶本身就是一種特殊的工藝品，這就決定了酒瓶也有一定的收藏價(jià)值。

酒瓶收藏價(jià)值一件現(xiàn)代陶瓷酒瓶可以賣(mài)到幾元至幾十元錢(qián)，而一些早些年出品的造型漂亮獨(dú)特的酒瓶，有的可以賣(mài)到數(shù)百元。

當(dāng)然珍貴的古董酒瓶就不是這個(gè)價(jià)咯，翻百倍千倍都不是問(wèn)題！

酒瓶收藏注意事項(xiàng)收藏酒瓶還要看其材質(zhì)，一般來(lái)講，酒瓶材質(zhì)各異，品種繁多，因此收藏酒瓶要注重其材質(zhì)。

從全國(guó)范圍內(nèi)的古玩市場(chǎng)來(lái)看，瓷器酒瓶的收藏價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)格要比玻璃酒瓶相對(duì)高一些，這主要是因?yàn)榇善骶破肯鄬?duì)要少，而且瓷器酒瓶的造型更豐富多彩。

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