博克】 （Edmund Burke，1729―1797）又譯柏克。英國政治家、美學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)集大成者。美學(xué)著作有《關(guān)于崇高和美的觀念的根源的哲學(xué)探討》。其美學(xué)觀點(diǎn)，以經(jīng)驗(yàn)主義感覺論、情欲論為基礎(chǔ)，認(rèn)為美源于人的自我保全本能和相互交往本能。

博克認(rèn)為崇高主要源于“自身保存”本能，其心理特征是勝利感；美主要源于性本能和群居本能，其心理特征是愛。

他認(rèn)為崇高的對象都有一個(gè)共同性，即可恐怖性；但恐怖的對象并不能真正威脅到審美主體，審美主體才產(chǎn)生自豪感、崇高感。

美在博克看來是審美對象的一種品質(zhì)，即能夠引起愛或類似情感的品質(zhì)，美是心靈的一種滿足感。他列舉了如小巧、光滑、嬌柔纖細(xì)、潔凈明快一類的美的品質(zhì)，認(rèn)為這些自然傾向的結(jié)合，使審美感官松弛舒暢，產(chǎn)生審美體驗(yàn)。美無涉于理性和效用，只涉及快感。美的產(chǎn)生源于人的同情心、摹仿傾向和競爭心，藝術(shù)使情感注入到不同審美主體心中；快感可以由摹仿獲得，由摹仿對象或摹仿形式技巧獲得；競爭源于人的自認(rèn)優(yōu)越的傾向，這種快感接近于崇高的快感。

博克也對藝術(shù)進(jìn)行了分類，認(rèn)為造型藝術(shù)以形狀、色彩表現(xiàn)美；文學(xué)以語言表現(xiàn)美。

博克美學(xué)思想的另一個(gè)重要方面是對審美趣味的研究；他認(rèn)為審美客體有共同品質(zhì)，審美主體也有共通感，人的感官、想象力和判斷力的標(biāo)準(zhǔn)具有普遍性，因而審美趣味具有客觀標(biāo)準(zhǔn)。

博克對崇高和美的分析是具體而深刻的，這一點(diǎn)深深地影響了康德的美學(xué)觀。作為經(jīng)驗(yàn)主義者，他陷入了感覺論美學(xué)之中，忽視理性的作用，把經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)推向了頂峰。

Blog是web log的縮寫，中文是網(wǎng)絡(luò)日志，而博客(Blogger)則是寫B(tài)log的人。具體說來， 博客這個(gè)概念解釋為使用特定的軟件，在網(wǎng)絡(luò)上出版、發(fā)表和張貼個(gè)人文章的人。

一個(gè)Blog就是一個(gè)網(wǎng)頁，它通常是由簡短且經(jīng)常更新的Post所構(gòu)成；這些張貼的文章都按照年份和日期排列。Blog的內(nèi)容和目的有很大的不同，從對其他網(wǎng)站的超級鏈接和評論，有關(guān)公司、個(gè)人、構(gòu)想的新聞到日記、照片、詩歌、散文，甚至科幻小說的發(fā)表或張貼都有。許多Blogs是個(gè)人心中所想之事情的發(fā)表，其它Blogs則是一群人基于某個(gè)特定主題或共同利益領(lǐng)域的集體創(chuàng)作。Blog好象對網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)的實(shí)時(shí)訊息。撰寫這些Weblog或Blog的人就叫做Blogger。

博克所講的三依據(jù)如下:

一是在做倫理抉擇的時(shí)候，注意到與這個(gè)抉擇所相關(guān)的事實(shí)。二是能分辨出哪些倫理或者道德規(guī)范是這個(gè)抉擇所必須依從的。三是按照一個(gè)正確的世界觀來抉擇。

1. 美感與崇高?感的心理和?生理基礎(chǔ) 博克強(qiáng)調(diào)美?的感性的特?點(diǎn),認(rèn)為審美主?要是一種感?性的活動(dòng)。但是,他對美 感的?追問并

2. 美感和崇高?感對象的客?觀特征 崇高的對象?在它們的體?積方面是巨?大的,而美的對象?則比較小;美必須是平? 滑光亮的,而

3. 小結(jié) 博克對美學(xué)?最重要的貢?獻(xiàn)是他對美?感與崇高感?的心理根源?提出了獨(dú)特?的看 法。顯然這具有?近代科學(xué)的?因素。博克的這個(gè)

博克所講的三依據(jù)是什么？三個(gè)美。據(jù)了解，博克所講的三依據(jù)分別是自然美，外貌美和心靈美。

依據(jù)是美學(xué)著作有《關(guān)于崇高和美的觀念的根源的哲學(xué)探討》。其美學(xué)觀點(diǎn),以經(jīng)驗(yàn)主義感覺論、情欲論為基礎(chǔ),認(rèn)為美源于人的自我保全本能和相互交往本能。