1. 藏語干杯怎么說

你說的應該是藏族歌曲《迎酒歡歌》

歌曲名：迎酒歡歌

歌手名：央金蘭捧起吉祥的酒碗，

斟滿醇香的美酒，

為你的歡樂而品嘗！

為你的祝福八瓣蓮花似的大地上，

升起日月般的貴客,

爭龍王寶庫中的財物!

過幸福安樂中的生活而干杯澤/

2. 藏語 喝茶

酥油茶是藏族群眾的主要飲茶，主要是藏族群眾生長在青藏高原，酥油茶含有豐富的能量補充人的體質(zhì)，對增強免疫力有大的好處。

3. 藏語喝酒干杯

“捧起吉祥的酒碗，斟滿醇香的美酒，為你的歡樂而品嘗，為你的祝福而干杯......”

感受一下藏族的快樂，藏族人民的熱情 樸素 純樸 善良 美麗 給你帶來不一樣的開心快樂 這才是真正的這首歌含義，接地氣的融入藏族文化和綿綿情意。藏族舞《迎酒歡歌》的演唱：央金蘭澤、才仁巴桑，舞蹈創(chuàng)編：鄧斌，演繹拍攝后期制作：錦瑟。

4. 杯子用藏語怎么說

青稞酒是藏族的。

青稞酒是青藏人民最喜歡喝的酒，逢年過節(jié)、結(jié)婚、生孩子、迎送親友，必不可少。唱祝酒歌也是藏族人民最有意義的普遍習俗。

藏族人民在敬酒、喝酒時也有不少規(guī)矩。在逢年過節(jié)等喜慶日子飲酒時，如有條件，應采用銀制的酒壺、酒杯。此外應在壺嘴上和杯口邊上粘一小點酥油，這叫“嘎爾堅”，意思是潔白的裝飾。

主人向客人敬頭一杯酒時，客人應瘵起杯子，用右手無名指尖沾上一點青稞酒，對空彈灑。同樣的動作做完三下之后，主人就向你敬“三口一杯”酒。三口一杯是連續(xù)喝三口，每喝一口，主人就給你添上一次酒，當添完第三次酒時客人就要把這杯酒喝干。

5. 藏語的干杯怎么說

打招呼：

你好 （諾夾）注：在本地，如果你問導游或者當?shù)厝四愫迷趺凑f的時候他們都會這樣告訴你：是諾夾。其實，這是不準確的，在摩梭語里沒有你好這句話，這只是當?shù)厝烁鶕?jù)漢語習慣硬湊出來的兩個字。摩梭語中，你是諾，好是夾。但是如果這樣說出來在摩梭人聽起來其實就變成了你這個人真好。一些游客學到了之后見到摩梭老阿媽就說阿媽，諾夾。意思是阿媽，你這個人真好。一下就把阿媽逗樂了。其實打招呼應該是這樣的：

你去哪里？（nuo祖沽bi）如果徒步，經(jīng)常會有路邊的摩梭人問你去哪里

我去里格 (nia 里格 bi）到時候用摩梭語回答他，會讓他很驚喜的，嘿嘿。

你吃飯了沒（哈阿3聲茲則輕聲） 我吃過了（拉茲則輕聲）

去做客：

摩梭人家會給你端瓜子，茶水，吃飯的時候會給你盛飯，如果你吃飽了，千萬要告訴他們不要了，不然熱情的摩梭人會一直給你添飯的。

謝謝 (阿3聲咪則輕聲)

我吃飽了（nia 蒿妮則輕聲） 不要了（莫妮則輕聲） 很好吃（rua2聲 如）

慢走（哎 Z英語字母1聲哄）摩梭語沒有再見，當你離開的時候摩梭阿媽一般會讓你慢走

慢坐（哎 Z英語字母1聲來za）這時你要說你們慢慢坐，也就是再見的意思

一起喝酒唱歌跳舞：

干杯（日查輕聲） 你來唱首歌（nuo來鍋么）

你們一起唱首歌（nuo 絲顧來鍋呦） 你跳個舞吧（nuo 來搓么）

我們一起來跳舞（ao 絲顧甲搓呦） 吉祥如意（丁布爾甲刻）干杯時說的祝福語相當于藏語的扎西德勒。

一些稱呼：

阿媽：老祖母的或一家之主 哎茲：老年婦人，奶奶的意思

哎ji輕聲：中年婦人，阿姨的意思 阿木：看起來比你大的姑娘或小伙子，姐姐或哥哥

沽咪：妹妹或小女孩 給茲：弟弟或小男孩

阿撲：老年男子 e烏：中年男子

其他： 我愛你（nia nuo 夫）很多人以為瑪達咪是我愛你的意思，其實瑪達咪是一個感嘆詞，在喜怒哀樂都可以用，所以我們可以經(jīng)常在歌里面聽到瑪達咪。在瀘沽湖要向姑娘小伙表白的話可不要說錯呦，嘿嘿。 真漂亮（rua2聲膩西輕聲）可以用于夸獎人等一切漂亮的事物！

6. 藏族怎么說

西藏的說蹩腳的普通話。青海的沒見過。四川的甘孜阿壩的說川普。甘孜阿壩來到成都的藏族人多半做生意。那些人都不錯。挺實在。剩下的就是游街的小混混。煩人的很。天天像沒腦子一樣在街上亂撩騷。一般上去給他個大嘴巴子直接就蒙。慫的很這些小混混。但是很煩人。所以很明顯。受過教育的都好說話。那些沒文化的。很煩人。還有成都這邊有很多假喇嘛。騙供養(yǎng)。騙吃騙喝。真正的高僧。四川這邊很少。多半騙子。然而還真有傻子上鉤。

7. 喝茶藏語怎么說

藏族。

1：藏族喝茶的茶具是木頭雕刻的小碗，稱"貢碗"，木碗花紋細膩，造型美觀，具有散熱慢的特點和耐久實用.

2：藏族喝茶的“貢碗”，上刻不同的花紋以及不同的茶色，具有散熱慢的特點。

3：藏族喝茶的茶具是木頭雕刻的小碗,稱“貢碗”,上刻不同的花紋以及不同的茶色,顯示喝茶者身份的高低之別

8. 藏語干杯怎么說發(fā)音

西藏人干杯說“下達”，這時你也可以說一些祝福詞，如扎西德勒。。

9. 藏語喝酒干杯用漢語怎么說

1.禮儀風俗：

蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努。”(安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。

平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。

獻哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來已久。據(jù)灶神。蒙古包內(nèi)，若有了病人，便在包門的左側(cè)縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應進門。

2.歲時風俗

蒙古民族最重要的節(jié)日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。

從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。夜幕降臨后，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會），全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會上應備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。

初一，開始拜年，首先要祭天。家里留一兩位老年人或婦女，其余人身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進點燃的火堆里，然后叩頭祈求風調(diào)雨順，人畜平安。接著是家庭內(nèi)部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢。

家庭內(nèi)部拜年結(jié)束后，人們首先到最年長者家中，進門時依年齡大小而先后進，拜完年后至少獻兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完后將哈達揣進懷里，接過奶食盤讓其他歌手品嘗。

3.生活風俗

(1)服飾：

靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮制成黑色，個別有紫色，挺撥，秀氣，年青人多愛穿馬靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，里面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪。

袍子：蒙古族男女老幼都喜愛穿長袍。這種袍子，寬大袖長。下端左右一般不分岔，領(lǐng)子較高，紐扣在右側(cè)。袍子的領(lǐng)口、袖口、邊沿，常用漂亮的花邊點綴，袍子的顏色，因地因人因季而異。

腰帶：是穿蒙古袍子時所必備的，有的是布料，有的是綢緞，長有五米，顏色和袍子相協(xié)調(diào)。

首飾：平素牧區(qū)婦女一般不戴帽，多用紅、綠等顏色的長綢子把頭纏上，男子，夏季多戴鴨舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式斗笠帽。蒙古族婦女的首飾，逢年過節(jié)，喜慶宴會，訪親探友時用于頭上的裝飾。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同。比較講究的，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等制成。

(2)飲食：

蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。一日三餐，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子。

肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜愛的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。

飲料主要有三種：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發(fā)酵后的馬奶“其格”以及發(fā)酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散熱止渴，且富有營養(yǎng)；奶酒，又叫蒙古酒。把發(fā)酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾后即釀成透明醇香的奶酒。

奶食：蒙語叫“查干伊德”是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。

其格：“其格”酸馬奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會、盛宴中的珍貴飲料。在那達幕大會上，總是痛飲其格，以慶賀畜牧生產(chǎn)的大豐收和吉祥如意。據(jù)忽必烈在皇宴會上曾把其格、駝奶等飲料盛在金碗里款待客人。

蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要飲料之一，蒙古酒是從牛奶中提煉而成，故稱“牛奶酒”蒙古酒綿厚醇香，無色透明，少飲延年健體、活血補氣，男女老幼皆可飲之。蒙古族人制做“牛奶酒”歷史悠久，據(jù)史書載，蒙古勃兒只斤忽必烈定國號為元，尤為盛產(chǎn)蒙古酒。然而，時過700多年，生產(chǎn)蒙古酒的原始工藝流傳至今仍未改變。

(3)居住

蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”滿語是“家”“屋 ”的意思。 古時稱作“穹廬”“氈包”。

蒙古包分兩種。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營地為半固定式的。蒙古語稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”。

蒙古包在大雪中阻力小，不積雪，下雨時包頂不存水。包的門方長而小且連地面，寒氣不易侵入。包的百葉哈納是用數(shù)根相等的細木棍和牛皮繩連結(jié)而成，用時拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時折疊，又能當勒勒車的車板。包的頂端有個口就是天窗,可通煙通氣，又可采光。

4、生產(chǎn)風俗

馬，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探親訪友、出外辦事都需乘馬。馬的體質(zhì)不但結(jié)實強健，而且極耐粗放飼養(yǎng)，以忍苦耐勞著稱。日行可達一百至一百五十公里。草原牧民無論男女老幼都能騎馬。

勒勒車，也叫“大樣車”，這種車的輪子較高，直徑最長的有一米四、五。軸輪多是用樺、榆、硬雜木而制成，車轅較長，除車身外一般相當于半身的長度。它可以拉水、搬運蒙古包、運燃料、用于婚喪嫁娶，適應于草原、沙漠上通行。

庫房車，車體上放置一木制長方形有蓋有門的柜，柜外用鐵皮包封，或圍生牛皮，可防風、防水、防潮。柜內(nèi)可儲藏糧食，肉食等生活用品。

拉水車，車上固定一大木桶或鐵制桶，用來拉飲用水，平時蓄水用。

駱駝，是沙漠地區(qū)的主要交通工具，特別是在冬季，牧民放牧愿騎駱駝，騎乘較暖，忍苦耐勞，幾天不喂草、不飲水也能過的去，冬季行路。搬運主要依靠駱駝，在沙漠中，常常可見到成群結(jié)隊的駱駝。

10. 藏語干杯怎么說諧音

茶與酒己然超越境界的輪回，并傳千古佳話留于后世。

針無鼻孔難引線，馬無配鞍難上身。茶品的是人性的溫文儒雅，酒飲的是人性的豪情壯志。一剛一柔，剛?cè)嵯酀?/p>

品茶品的是人生百味，飲酒飲的世間百態(tài)。茶不思，飯不想時是差酒中那股抑或衷腸的剛勁。酒不喝，語不發(fā)時是追求茶中那種靜而止境的柔韌。特引詩為證。

《望江南·超然臺作》

(宋)蘇軾

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上看，

半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，

且將新火試新茶。

詩酒趁年華。