1.奈曼旗酒廠有哪些

內(nèi)蒙古奈曼旗綠源酒廠出的舍力虎冬蟲(chóng)夏草酒1998

150左右

2.奈曼旗酒廠都出什么酒

五百左右

3.奈曼旗酒廠有哪些品牌

五百左右

4.奈曼旗企業(yè)有多少

規(guī)上企業(yè)是規(guī)模以上企業(yè)的簡(jiǎn)稱。一般以年產(chǎn)量作為企業(yè)規(guī)模的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家對(duì)不同行業(yè)的企業(yè)都制訂了一個(gè)規(guī)模要求，達(dá)到規(guī)模要求的企業(yè)就稱為規(guī)模以上企業(yè)，規(guī)模以上企業(yè)也分若干類，如特大型企業(yè)、大型企業(yè)、中型企業(yè)、小型企業(yè)等。

定義

國(guó)家統(tǒng)計(jì)時(shí)，一般只對(duì)規(guī)模以上企業(yè)作出統(tǒng)計(jì)，達(dá)不到規(guī)模的企業(yè)就沒(méi)有統(tǒng)計(jì)。

規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)

規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)是指當(dāng)年產(chǎn)品銷售收入2000萬(wàn)元以上（含）的工業(yè)企業(yè)。

根據(jù)《國(guó)家統(tǒng)計(jì)局關(guān)于布置2010年統(tǒng)計(jì)年報(bào)和2011年定期統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度的通知》（國(guó)統(tǒng)字〔2010〕87號(hào)），規(guī)模以上工業(yè)法人企業(yè)是指年主營(yíng)業(yè)務(wù)收入2000萬(wàn)元及以上的工業(yè)法人企業(yè)。

2010年年報(bào)統(tǒng)計(jì)范圍仍為年主營(yíng)業(yè)務(wù)收入500萬(wàn)元及以上的工業(yè)法人企業(yè)，2011年定期報(bào)表統(tǒng)計(jì)范圍為年主營(yíng)業(yè)務(wù)收入2000萬(wàn)元及以上的工業(yè)法人企業(yè)。

5.奈曼旗龍泉酒業(yè)有限公司

一款深受大眾喜愛(ài)的白酒

由于奈曼旗龍泉酒業(yè)有限公司生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大現(xiàn)在面向全國(guó)招收區(qū)域代理，一品財(cái)臣是奈曼旗龍泉酒業(yè)有限公司熱銷產(chǎn)品之一，在白酒中深受大眾喜愛(ài)。

一品財(cái)臣兼承中國(guó)酒文化的歷史特點(diǎn)，為白酒生產(chǎn)制作樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的豐碑。

6.奈曼旗龍泉酒所有酒

一款深受大眾喜愛(ài)的白酒

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7.內(nèi)蒙古奈曼旗酒廠

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8.奈曼旗侯爵釀酒總廠

賽琳侯爵釀酒城堡。

這款LEFAON 利楓 鉆石王XO白蘭地，法國(guó)原裝進(jìn)口，干邑產(chǎn)區(qū)釀酒城堡出品，Extra XO級(jí)別，騎士聯(lián)盟認(rèn)證92分，法國(guó)傳統(tǒng)夏朗德壺式蒸餾工藝，酒莊橡木桶陳年窖藏，果香濃郁，酒體厚重，原汁原味，瓶型外觀由知名設(shè)計(jì)師克里斯丁奧蒂杰傾力設(shè)計(jì)，靈感來(lái)自法國(guó)國(guó)王加冕時(shí)的穿戴形象。酒精度40%vol，凈含量700mL。

9.奈曼旗酒廠有哪些老板

價(jià)格大概在 360到490一瓶 有兩種的 價(jià)格都差不多

10.奈曼旗瓶廠

1.民族

　　契丹族是中國(guó)歷史上一個(gè)有深遠(yuǎn)影響的少數(shù)民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅(jiān)固。由于契丹的名聲遠(yuǎn)楊，國(guó)外有些民族至今仍然把中國(guó)稱做“契丹”。

　　契丹本屬東胡族系，是鮮卑的一支，4世紀(jì)中從鮮卑族中分離出來(lái)，游牧于潢水（今內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi)的錫拉木倫河）。土河（今赤峰市境內(nèi)的老哈河）一帶。6世紀(jì)前期，契丹族尚處在部落階段，唐初形成部落聯(lián)盟，曾臣服于漠北的突厥汗國(guó)。唐太宗貞觀二年（628年），契丹部落聯(lián)盟背棄突厥，歸附唐朝。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿(mào)易，也有戰(zhàn)爭(zhēng)和擄掠。907年，契丹建立了政權(quán)，成為中國(guó)北方一個(gè)強(qiáng)大勢(shì)力。916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)創(chuàng)建契丹國(guó)。947年，太宗耶律德光改國(guó)號(hào)為遼，遼成為中國(guó)北方統(tǒng)一的政權(quán)。契丹王國(guó)強(qiáng)盛，其疆域東自大海，西至流沙，南越長(zhǎng)城，北絕大漠。1125年，遼為金所滅，此后契丹逐漸被融合。

　　契丹是一個(gè)進(jìn)取開(kāi)放的民族，通過(guò)與中原及西方的密切交往，創(chuàng)造了具有特色的文化。契丹人采取因俗而治的政策，“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，又仿漢制實(shí)行科舉，制訂成文法典。建立全體男丁皆人兵籍的兵制，又依本身游牧民族習(xí)俗而首創(chuàng)五京制。共建有5個(gè)都城，即上京、中京、東京、南京和西京。其中首都遼上京和陪都遼中京均建在北方草原契丹本土內(nèi)（今內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi)），是著名的草原城市。

　　契丹人于920年仿漢字偏旁創(chuàng)制了契丹文字，史稱大字，后又仿回鶻文創(chuàng)制了契丹小字。契丹文字的創(chuàng)造標(biāo)志著契丹族的進(jìn)步。契丹人還喜歡繪畫(huà)，皇太子耶律倍便是契丹國(guó)著名的畫(huà)家，尤其擅畫(huà)馬。契丹族廣建佛寺和佛塔，使遼王朝的文化頗為昌盛。內(nèi)蒙古草原東部是契丹族的發(fā)祥地，也是其立國(guó)后統(tǒng)治的中心區(qū)。在這里留下了大量珍貴的契丹族遺跡遺物，成為草原文明繁榮的象征。

　　2.藝術(shù)

　　契丹是騎馬打天下的民族，騎兵部隊(duì)是其立國(guó)之本，契丹騎兵驍勇善戰(zhàn)，與宋、西夏戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常取勝。在契丹貴族墓葬中，均有殉馬或馬具隨葬，還有打馬球圖、引馬圖等壁畫(huà)。

　　內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗白塔子遼墓出土的《契丹人引馬圖》，描繪了一個(gè)髡發(fā)短須的契丹引馬，右手執(zhí)杖，左手牽一匹膘月巴體壯的棗紅馬。這是研究遼代契丹風(fēng)俗、服飾及馬具的珍貴資料。馬鞍具和鉸鐵兵器也是契丹貴族墓中常見(jiàn)的物品，特別是契丹鞍，可以與中原的端硯、蜀錦、定瓷并稱，被北宋人評(píng)為“天下第一”。出土于赤峰市大營(yíng)子遼駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王墓的銅鎏金馬鞍具等全套馬飾具，數(shù)量達(dá)l64件，反映了江代馬具成套成成組配置隨葬的特征。

　　契丹瓷器是在契丹傳統(tǒng)制陶工藝的基礎(chǔ)上，吸收北方系統(tǒng)的瓷器技法而饒制的，在五工和北宋時(shí)期南北諸窯的產(chǎn)品中獨(dú)樹(shù)一幟。其中，具有契丹族傳統(tǒng)工藝的仿皮囊式雞冠壺可謂遼瓷中的典型器物。雞冠壺造型別致，制作精美，堪稱國(guó)之瑰寶。此外，如內(nèi)蒙古博物館館藏的三彩摩揭壺、“官”字款鑲金口白瓷盤、綠釉刻花鳳首瓶等瓷器，皆為遼瓷中的佳品。近年，考古工作者在赤峰市松山區(qū)發(fā)現(xiàn)了松州窯，又稱“缸瓦窯”，這是遼金兩代的官窯址，被譽(yù)為草原瓷都。

　　遼代金銀器是中國(guó)古代金銀器藝術(shù)的重要組成部分，集中體現(xiàn)了契丹貴族的奢華生活，也反映了契丹本上文化與內(nèi)地文化、外域文化之間的交融。遼代貴族墓葬中大量出土金銀器。如赤峰市耶律羽之墓中出土的花式口圈足金杯、金花工藝御賜“萬(wàn)歲臺(tái)”石硯、金花銀唾盂、摩羯紋金花銀碗，哲盟奈曼旗陳國(guó)公主墓出土的鎏金道教銀冠、鏨花銀靴、金銙銀碟躞帶等，皆是遼代金器中之上品。

　　契丹王國(guó)與周邊各族各國(guó)的交往甚為密切，經(jīng)濟(jì)文化各方面都融合了其他民族文化因素，尤其與漢文化的交融最為深入。以服飾為例，契丹人傳統(tǒng)的服裝為長(zhǎng)袍左衽，圓領(lǐng)窄袖，腰間束帶，下穿長(zhǎng)褲，褲在靴筒之內(nèi)。在內(nèi)蒙古興安盟出土的大批契丹式服裝，表現(xiàn)了契丹服飾的豐富多彩.7米，寬2.3米，為巨幅工筆重彩，具有晚唐至五代宮廷繪畫(huà)的風(fēng)格。圖中女主人可能是從內(nèi)地遠(yuǎn)嫁到契丹的漢家閨秀，頗具中原仕女的風(fēng)尚。此壁畫(huà)對(duì)于研究唐末五代的繪畫(huà)藝術(shù)及契丹與中原的關(guān)系，具有重要價(jià)值。

　　契丹王國(guó)統(tǒng)治者崇信佛教，自太祖以來(lái)一代勝似一代，至道宗時(shí)達(dá)到極盛。百多年間，契丹皇族和高級(jí)僧侶投入巨資，請(qǐng)能工巧匠建造了大量佛教寺院，與寺院密不可分的遼塔和佛教法器也大量出現(xiàn)。內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存著名的遼塔有中京大明塔、上京南塔、慶州白塔、豐州萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔等。在慶州白塔內(nèi)出土的釋迦涅盤石雕像、萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔磚雕菩薩頭像、白瓷迦葉、阿難像等文物，都是遼代佛教藝術(shù)的代表作。

　　契丹王國(guó)在溝通東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流方面，也有很大貢獻(xiàn)，由于遼國(guó)的疆域東西橫長(zhǎng)，正好成為東西方交流的渠道。在遼代貴族墓葬中出土的琥珀、瑪瑙和玻璃籌文物，很多都來(lái)自西方。

　　契丹族是中國(guó)歷史上一個(gè)有深遠(yuǎn)影響的民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅(jiān)固。然而，自元末明初以來(lái)，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開(kāi)州立縣是從遼開(kāi)始，阜新被史學(xué)家稱為契丹人的“故地”和“搖籃”。遼時(shí)，阜新建有頭下州9座，人口達(dá)20萬(wàn)?？梢哉f(shuō)，阜新與契丹有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　最近，在有關(guān)專家用DNA技術(shù)認(rèn)定達(dá)斡爾族及云南阿、莽、蔣姓“本人”為契丹族后裔的消息公布于眾之后，阜新成為解開(kāi)契丹源流問(wèn)題的“重地”。昨日，記者對(duì)契丹族的源流問(wèn)題做了進(jìn)一步追蹤調(diào)查。

　　用DNA技術(shù)破解契丹消失之謎

　　曾經(jīng)創(chuàng)建了持續(xù)219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來(lái)忽然從史籍中消失得不見(jiàn)蹤影。而在現(xiàn)實(shí)生活中，這個(gè)民族是否如逝去的時(shí)間一樣不復(fù)存在了？

　　日前，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院部分專家利用DNA技術(shù)解開(kāi)了契丹族消失之謎：達(dá)斡爾族與契丹有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔。云南的阿、莽、蔣氏“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。

　　事實(shí)上，云南省保山地區(qū)約有十余萬(wàn)分屬現(xiàn)在十來(lái)個(gè)民族的阿、莽、蔣姓“本人”，近些年一直自稱是契丹族后裔，要求有關(guān)部門澄清他們的來(lái)歷。但是因?yàn)榭脊偶夹g(shù)上的障礙，學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)自稱是契丹族后裔的人群始終未能“正名”。同樣，從前關(guān)于達(dá)斡爾族的族源問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也一直存在爭(zhēng)論，有說(shuō)源于契丹大賀氏者，也有說(shuō)自古就獨(dú)立發(fā)展于其他民族者，各執(zhí)一詞。

　　而現(xiàn)在，這個(gè)一直令歷史學(xué)家困惑的歷史之謎終于被破解，DNA技術(shù)解決了達(dá)斡爾族和云南阿、莽、蔣姓“本人”的源流問(wèn)題。這個(gè)破解過(guò)程是這樣的：在云南保山的5個(gè)小村莊，專家們?nèi)〉搅税?、莽、蔣姓“本人”和其他民族的血樣；在四川樂(lè)山取到了契丹女尸的腕骨，從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨；從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦旗和其他幾個(gè)旗和縣提取到了達(dá)斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經(jīng)過(guò)古標(biāo)本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較，顯示出了準(zhǔn)確的結(jié)論：達(dá)斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹后裔。

　　至此，專家們做出這樣的結(jié)論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國(guó)時(shí)，連年征戰(zhàn)，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達(dá)斡爾族作為民族續(xù)存保留下來(lái)，有的則被當(dāng)?shù)厝送恕：笳呤亲铍y尋找的，因?yàn)?，契丹族一千多年?lái)一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已不復(fù)存在了。經(jīng)過(guò)不斷地遷徙、隔離和融合，多數(shù)契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)命名即“分子意義上的后裔”。

　　這些業(yè)已融化了的“冰”還能找到嗎？

　　兩份家譜述說(shuō)著這個(gè)耶律姓人家的家史

　　20世紀(jì)80年代，阜新蒙古族自治縣原人大副主任戴位彧在作一項(xiàng)調(diào)查時(shí)，在王府鎮(zhèn)河?xùn)|村葉長(zhǎng)青家發(fā)現(xiàn)了葉家珍藏的兩份家譜，一份以蒙文書(shū)寫(xiě)，一份以漢文書(shū)寫(xiě)。與這兩份家譜一同珍藏的還有兩份土默特官府發(fā)給這個(gè)家族的文書(shū)，一份頒于清道光十五年，一份頒于1918年，均為蒙文。后來(lái)，這兩份家譜與文書(shū)一同載入阜新蒙古族自治縣高勒巴干主編的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建設(shè)局干部陳志健根據(jù)漢文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》結(jié)合葉長(zhǎng)青家的家譜認(rèn)定這個(gè)葉氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即現(xiàn)在的這個(gè)“葉”姓源自遼契丹的“耶律”姓。

　　昨日，記者見(jiàn)到了葉長(zhǎng)青。盡管年過(guò)七旬，但葉老精神矍鑠、身體硬朗。他向記者展示了他家珍藏的兩份家譜及隨同珍藏的兩份官府文件。頒于道光十五年文書(shū)的題頭是：“準(zhǔn)耶律氏希如們寶路等入冊(cè)入甲土籍執(zhí)照”。其漢文家譜序言為：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和碩格格。祖父系正白旗包衣牛錄，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父與祖母鄭氏陪從出外”。這份家譜從祖父那哈、祖母鄭氏起，記到第四代。

　　著名契丹史學(xué)家朱子萬(wàn)這樣評(píng)價(jià)葉長(zhǎng)青家珍藏的兩份家譜：“它為遼亡后契丹人之流向提供了一份珍貴資料?！?/p>

　　契丹：留給今人的一份歷史記憶

　　阜新，是契丹族故地，這早已被史學(xué)家所認(rèn)同。自北魏開(kāi)始，契丹族就開(kāi)始在阜新活動(dòng)。遼建國(guó)于907年，國(guó)號(hào)契丹，916年始建年號(hào)，938年（一說(shuō)947年）改國(guó)號(hào)為遼，983年復(fù)稱契丹，1066年仍稱遼。從遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)建大遼開(kāi)始，在整個(gè)遼朝時(shí)期，契丹統(tǒng)治者將阜新當(dāng)成了它的“腹地”。據(jù)考證，今阜新境內(nèi)有9座頭下州，屬于遼早期的有遂州、順州、豪州、歡州，屬于中期的有徽州、成州、橫州，另有一個(gè)時(shí)代不太明確的閭州。這9個(gè)頭下州當(dāng)時(shí)有人口19萬(wàn)多人，如再加上軍隊(duì)人口等，可達(dá)20多萬(wàn)人，其中契丹人占10％之多。

　　遼亡后，阜新的這些契丹人流向何方？還有多少外地的契丹人流向阜新，他們究竟融化在哪些民族當(dāng)中？

　　目前，阜新的這份家譜為證的契丹后裔的發(fā)現(xiàn)，為探索契丹消失之謎提供了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的脈絡(luò)。也許，在不久的將來(lái)，消失的民族契丹會(huì)帶給人們更多的驚喜。