1. 帝國(guó)世濤度數(shù)？

較簡(jiǎn)單直接的特點(diǎn)就是“三高”——高酒精度，高苦度，高色度。帝國(guó)世濤的酒精度較少要在8% abv以上，其實(shí)在美國(guó)市場(chǎng)上的帝國(guó)世濤大部分都超過(guò)了10% abv，主流帝國(guó)世濤一般在12% abv左右，有不少甚至達(dá)到了將近20% abv，而IBU也一般在50以上，主流產(chǎn)品一般在70左右。

另外由于用了大量高烘培度的麥芽以及烘烤過(guò)的大麥，所以帝國(guó)世濤的顏色濃黑，香氣和味道以也已深色麥芽和烘烤大麥的焦香為主。

2. 世濤ipa和帝國(guó)世濤區(qū)別？

IPA和世濤的區(qū)別:

IPA是一款突出酒花香味和苦味的酒，酒體清澈，顏色偏淡，多為琥珀色，所以IPA的全稱是印度淡色艾爾，一般可以聞到明顯的果香和花香，不同的酒花釀出來(lái)香味也會(huì)有所差異，這款酒也是在精釀愛(ài)好者中比較受歡迎的酒，美國(guó)人尤其喜歡。

一般的世濤是使用烘焙過(guò)得深色麥芽進(jìn)行釀造，整個(gè)酒體比較厚，顏色多為深色，口感較為濃稠。根據(jù)釀造手法和配方不同款式酒精度數(shù)在7－12°之間，麥芽汁濃度在18－25之間。

這個(gè)種類的啤酒通常有著很潤(rùn)滑的口感和很強(qiáng)的烘烤麥芽帶來(lái)的味道，整體給人焦香味和咖啡的味道，釀酒技術(shù)好的釀酒師可以把酒精感隱藏起來(lái)。

3. 帝國(guó)世濤和普通世濤的區(qū)別？

stout世濤的英文是烈性、結(jié)實(shí)的，是由porter波特演變而來(lái)的一種啤酒類型，可以理解為波特啤酒衍生出來(lái)的一種更加重口味的風(fēng)格，通常用深度烘焙的麥芽進(jìn)行釀制，帶有咖啡或巧克力的濃郁香氣，還有奶油般的口感，通常酒精度也比較高。

至于為什么叫帝國(guó)世濤，很多人會(huì)誤以為跟帝國(guó)制造有關(guān)，但實(shí)際并不是，帝國(guó)世濤的因?yàn)槭荝ussian imperial stout （RIS），簡(jiǎn)稱imperial stout，翻譯過(guò)來(lái)是帝國(guó)世濤，雖然起源于英國(guó)，但卻是因俄羅斯皇室（沙俄帝國(guó)）鐘愛(ài)世濤，但因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，所以推出了這種高酒精度版本的世濤。

4. 帝國(guó)世濤啤酒介紹？

帝國(guó)世濤的酒精度較少要在8% abv以上，其實(shí)在美國(guó)市場(chǎng)上的帝國(guó)世濤大部分都超過(guò)了10% abv，主流帝國(guó)世濤一般在12% abv左右，有不少甚至達(dá)到了將近20% abv，而IBU也一般在50以上，主流產(chǎn)品一般在70左右。另外由于用了大量高烘培度的麥芽以及烘烤過(guò)的大麥，所以帝國(guó)世濤的顏色濃黑，香氣和味道以也已深色麥芽和烘烤大麥的焦香為主。

5. 帝國(guó)世濤什么意思？

帝國(guó)世陶起源于英國(guó)， 由于俄羅斯皇室非常喜歡世濤，所以英國(guó)的酒廠要向俄羅斯出口，但是由于路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸過(guò)程中，普通的低度酒很容易壞，于是釀酒師就加大了麥芽的用量，推出了高酒精度版片的酒，是一款烈性深色啤酒，酒精度高，有著廣泛的味覺(jué)平衡和區(qū)域性特色。

6. 為什么稱英國(guó)為“日不落帝國(guó)”？

英國(guó)的殖民地遍布全球，當(dāng)東方的殖民地處于夜晚時(shí)候，西方的殖民地和英國(guó)本土是白天，太陽(yáng)沒(méi)有落下，當(dāng)西方殖民地和和本土處于夜晚的時(shí)候，東方的殖民地是白天，太陽(yáng)沒(méi)有落下，因此稱英國(guó)為日不落帝國(guó)。突出英國(guó)在全球的殖民地分布廣泛且巨大和大英帝國(guó)的強(qiáng)大。

7. 血滴子服飾為啥叫血滴子？

情趣乳貼在外形上很像血滴子，所以也有人把情趣內(nèi)衣的乳貼稱作血滴子，用來(lái)放在乳T上的。血滴子內(nèi)衣主要是調(diào)情的胸罩，把兩個(gè)乳T擋住的胸罩兒，屬于透明視覺(jué)感強(qiáng)的一款內(nèi)衣，非常的性感。

8. 帝國(guó)世濤最高多少度？

作為酒精度最高的世濤啤酒達(dá)到20度。

9. 帝國(guó)世濤需要加燕麥嗎？

可以加點(diǎn)燕麥根據(jù)自己不同的口味然后可以加一些燕麥?zhǔn)褂谩?/p>

10. 漢朝為什么稱羅馬帝國(guó)為大秦？

大秦這個(gè)稱呼到底源于什么地方歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，要我說(shuō)，最接近這個(gè)詞的反而是印度對(duì)中國(guó)的稱呼：摩訶至那/摩訶震旦（Mahacina），摩訶者，大也，至那者，秦也。

雖然缺乏證據(jù)，我覺(jué)得大秦國(guó)這個(gè)稱呼沒(méi)準(zhǔn)是把從印度那聽(tīng)來(lái)的對(duì)中國(guó)的稱呼張冠李戴到了西邊去，至于什么“長(zhǎng)大平正，有類中國(guó)”怕也與此有關(guān)，甚至壓根就是對(duì)著“大秦”這兩個(gè)字望文生義牽強(qiáng)附會(huì)出來(lái)的。

“大秦國(guó)”這個(gè)稱呼，最早始于東漢，見(jiàn)于東漢郭憲的《漢武帝別國(guó)洞冥記》、東漢樂(lè)府詩(shī)《羽林郎》。《史記》和《漢書》里是沒(méi)有的，“大秦國(guó)一號(hào)犁靬”的說(shuō)法，來(lái)自于曹魏魚(yú)豢《魏略》?！妒酚洝匪龅摹袄柢帯焙汀稘h書》中的“犛靬”是否就是大秦，無(wú)法確定，不過(guò)很有可能不是。

比起地理上的問(wèn)題，我更感興趣的是隋唐以前關(guān)于大秦國(guó)的記載所反映的古人思想和觀念的問(wèn)題?！段郝浴分忻枋龃笄氐乩頃r(shí)出現(xiàn)的“前世又謬以為弱水在條支西，今弱水在大秦西。前世又謬以為從條支西行二百馀日，近日所入，今從大秦西近日所入?！焙汀按笄匚饔泻Ｋ?，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山有西王母，西王母西有脩流沙，流沙西有大夏國(guó)、堅(jiān)沙國(guó)、屬繇國(guó)、月氏國(guó)、四國(guó)西有黑水，所傳聞西之極矣。”是源自于《山海經(jīng)》中的內(nèi)容，而且明顯是和其他地理位置的描述自相矛盾的。

而且此處《魏略》的描述還和我們今日看到的《山海經(jīng)》中的描述有出入，《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中說(shuō)“西水行四百里，曰流沙……又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》中說(shuō)“國(guó)在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國(guó)。西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西。皆在西北?！焙苊黠@白玉山在流沙西、大夏東，《魏略》中卻把白玉山放在了流沙的東邊。

為什么會(huì)這樣？我懷疑這就跟古人關(guān)于“西王母”的觀念有關(guān)，西王母應(yīng)該住在極西的地方，隨著古人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的加深，知道西方還有許多國(guó)家，于是就把西王母居住的地方不斷往西邊移，而《山海經(jīng)》中，白玉山在大夏的東邊，于是《魏略》便令人哭笑不得的把大夏、月氏放到了大秦的西邊。

《魏略》的這種謬誤很明顯影響到了后世的其他記載，如《后漢書》“或云其國(guó)西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾于日所入也。”不過(guò)更令人感興趣的是《魏書》中“其海傍出，猶渤海也，而東西與渤海相望，蓋自然之理?！笄匚骱Ｋ饔泻?，河西南流。河西有南、北山，山西有赤水，西有白玉山。玉山西有西王母山，玉為堂云。”的記載，“東西與渤海相望”怎么就是“自然之理”？那大秦與中國(guó)東西相望，在古人看來(lái)是不是也是“自然之理”？古人是否曾經(jīng)持有一種東西對(duì)稱的世界觀？古人對(duì)“海西大秦國(guó)”的種種臆想，是否和這種東西相望的“自然之理”有關(guān)？

另外一個(gè)有趣的事情是，在佛典的翻譯中使用“大秦”作為???（Yavana）的對(duì)譯，包含《那先比丘經(jīng)》（不晚于東晉）“王言：我本生大秦國(guó)，國(guó)名阿荔散?！?、《普曜經(jīng)》（西晉竺法護(hù)譯）“師問(wèn)。其六十四書皆何所名。太子答曰。梵書(一)佉留書(二)佛迦羅書(三)安佉書(四)曼佉書(五)安求書(六)大秦書(七)”、《佛本行集經(jīng)》（隋朝阇那崛多譯）“尊者阇梨。教我何書（元少一書）?；驈?fù)梵天所說(shuō)之書（今婆羅門書正十四音是）。佉盧虱吒書（隋言驢唇）。富沙迦羅仙人說(shuō)書（隋言蓮花）。阿迦羅書（隋言節(jié)分）。瞢伽羅書（隋言吉祥）。耶寐（亡毗反）尼書（隋言大秦國(guó)書）?！倍???（Yavana）一般認(rèn)為是源自于?ων?α（Ionia，愛(ài)奧尼亞），是印度人對(duì)中亞希臘人的稱呼，佛家為何選“大秦”來(lái)譯???（Yavana），也是值得人深思的一件事。

此外，唐朝景教寺廟稱“大秦寺”，有大秦景教流行中國(guó)碑，不是說(shuō)有“拂菻”就不用“大秦”這個(gè)詞了，不過(guò)這里的“大秦”很有可能是指向敘利亞地區(qū)。

說(shuō)“大秦國(guó)”指羅馬帝國(guó)，也對(duì)也不對(duì)，說(shuō)不對(duì)，是因?yàn)榇笄貒?guó)大多數(shù)情況下指的不是意大利半島，從古籍的地理描述上看指的確實(shí)應(yīng)該是埃及和敘利亞那一帶，比如《魏書》提到大秦國(guó)都安都城，一般認(rèn)為安都城指的是安條克。大秦商人自海西而來(lái)與安息、天竺貿(mào)易，所走海路的起點(diǎn)也應(yīng)該是在紅海西海岸或波斯灣。

說(shuō)對(duì)，是因?yàn)榘＜昂蛿⒗麃喆_實(shí)在當(dāng)時(shí)是屬于羅馬帝國(guó)的一部分，但是隋唐以前中國(guó)古人所知的大秦國(guó)，是不是只包含埃及和敘利亞這部分，古人是否知道這是一個(gè)環(huán)地中海的龐大帝國(guó)的一部分，是否知道羅馬帝國(guó)的小亞細(xì)亞和歐洲部分，我們就不得而知了。

當(dāng)然，隋唐時(shí)期的“拂菻”指的是東羅馬帝國(guó)，尤其是小亞細(xì)亞的部分，這一點(diǎn)應(yīng)該是可以肯定的。

《羅馬帝國(guó)時(shí)期印度洋的海上貿(mào)易》