一、梁山水滸108將中，雙鞭呼延灼排第幾？
您好，天威星：五虎上將之合后大將：雙鞭－呼延灼，排名第八
二、伊茲麥魯 怪獸里排第幾
平成十大戰(zhàn)斗力強悍的怪獸
第十位:超古代怪獸哥爾贊
身高:63米.體重:6萬8千噸
被稱為大地動搖的怪獸,雙臂力大無比.皮肉堅硬強韌.從頭部能發(fā)射超音波光線.敗于迪迦后隱藏在霧門月山地底,積蓄火焰巖漿能量來提高自身戰(zhàn)斗力.強化超音波光線威力巨大.皮肉堅如磐石,胸口能夠吸收光線攻擊,即使是迪迦和戴拿必殺技也不例外.是使迪迦和戴拿一度陷入苦戰(zhàn)的勁敵.其實力排行第十.
第九位:超古代怪獸加魯拉
身高:56米.體重:5萬9千噸
哥爾贊屬于同類型的超古代怪獸,擁有比哥爾贊更強的戰(zhàn)斗力和防御力.頭部能發(fā)射火焰光線.銅皮鐵骨的皮膚能夠承受任何攻擊,迪迦的切割光線也傷不了它分毫.除了脖子是致命弱點.其實力排行第九.
第八位:大型克隆怪獸奈奧扎爾斯
身高:73米.體重:7萬5千噸.
TPC的大友博士將查里那發(fā)現(xiàn)的地底怪獸,將各種生物的遺傳因子混合在一起進行改良的克隆怪獸.戰(zhàn)斗力非常強大,非常輕松的擊斃了希爾巴貢.胸前的追蹤光線極其恐怖,任何對手都難以躲開.戴拿憑著強力形的力量和光線才戰(zhàn)勝了它.其實力排行第八.
第七位:宇宙海獸勒休巴斯
身高:65米.體重:7萬2千噸
眼睛有紅藍兩種顏色,擁有冷熱兩種攻擊招數(shù)的怪獸.口中吐出的火焰彈攻擊距離非常遠,從南極一直打到宇宙.摧毀了TPC戰(zhàn)機部隊.口中的冷凍氣冰封過戴拿.戴拿為了擊敗它,利用人工太陽的光能補充了自己的能量后才勉強擊敗了它.其實力排行第七.
第六位:超宇宙合成獸奈奧喬莫斯
身高:68米.體重:7萬9千噸.
擁有極強戰(zhàn)斗力和防御力的索非亞合成獸.亞空間防護罩能夠抵御光線攻擊.即使是戴拿的能量光球,索爾金特光線,立玻留姆光波也無可奈何.只有反超級增幅氣能量能破壞此屏障.頭部的光彈和全身發(fā)出的電流攻擊非常犀利,尾巴束縛對手后能進行電流攻擊.戴拿兩次與其交手均占了下風,勝的非常困難.其實力排行第六.
第五位:大海魔波庫拉
身高:53米.體重:4萬4千噸.
來自海洋深處的怪獸,全身由海水組成身體任何一部分受傷都能馬上復原,兩手的鉗螯能夾住對手并吸收對手的能量.蓋亞和阿古茹對付它時都吃了大虧.其實力排行第五.
第四位:兇獸茹伽諾伽
身高:57米.體重:6萬6千噸.
全副武裝的怪獸,戰(zhàn)斗力極強,非常兇暴殘忍.毀滅了不少充滿綠色植物的星球.口中發(fā)出的青色光束,肩上觸角發(fā)出的輻射光線,胸部裝備了光線反射板.尾巴尖端如同注射器,刺入對手體內(nèi)吸收能量.與麥克斯戰(zhàn)斗時也不落下風.其實力排行第四.
第三位:卡歐斯頭部美比特
身高:69米.體重6萬7千噸
具有令人驚異的力量,眼里發(fā)射怪光線,手中發(fā)射波動彈,嘴里吐出卡歐斯光線.與高斯的戰(zhàn)斗力中完全占了上風,高斯日冕形的攻擊招數(shù)對其完全無效.其實力排行第三.
第二位:進化怪獸進化拉格拉斯
身高:54米.體重6萬噸
吞噬了古蘭貢后進化的拉格拉斯,無論力量,速度,戰(zhàn)斗力,防御力都增強了.口中吐出零下240度冷凍光線,胸口發(fā)出熔巖光彈.更有恐怖的合成雙重攻擊光線.是唯一一頭成功抵御麥克斯銀河攻擊的怪獸.其實力是當仁不讓的第二.
第一位:合成型異生獸伊茲麥魯
身高:60米.體重6萬噸
包含過去出現(xiàn)的所有異生獸的破壞力.其最強的一頭異生獸.實力之強所向披靡.奈克瑟斯與其戰(zhàn)斗也吃了大虧,一般的攻擊對它根本無效.是唯一一頭成功逼出奈克瑟斯最后一張王牌的異生獸.其實力是當之無愧的第一.
三、白玉唐是什么，五鼠里排第幾
錦毛鼠，排第五！
四、《水滸傳》中急先鋒索超厲害不？排第幾？
索超的武功在水滸里是相當厲害的，在大名府比武和青面獸楊志打成平手，宋江攻打北京時又和梁山五虎將之一的霹靂火秦明打成了平手，特別是在對抗官軍童貫時，一個回合就殺死童貫手下的都監(jiān)王義，勇名冠三軍。若論智謀，索超是典型的有勇無謀，多次輕易中計，最后也死在流星錘的暗算下。
排第幾？是座次排第幾還是武功排第幾？座次索超在梁山上排第十九，是馬軍八驃騎的第四位，對于一個沒立過大功的人來說是相當高了。至于武功，水滸的武功從來沒有個準確的排名，但索超只能算是一流高手或者準一流高手，因為索超跟五虎將之首大刀關勝交戰(zhàn)，十幾個回合就處于下風，可見與超一流高手還有差距。
五、“藍采和”在八仙中排第幾？
“藍采和”在八仙中排第六位
民間傳說中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。據(jù)有人研究，漢、六朝時已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個空泛的名詞。而上述八仙中的具體人物，到明代中葉吳元泰的《東游記》和湯顯祖的《邯鄲夢》問世后，才被正式確定下來。