1. 康拉德·科茨

1， 個人和歷史，性格和命運，荒誕和嚴肅

弗朗西斯.杰勒德那年十七歲，時值齋戒節(jié)，他正初次經(jīng)歷守夜任務，如果順利通過，他有望在今年成為正式修士。

他沒能通過。

在守夜中弗朗西斯遭遇了自己的命運：起先是一位朝圣者，接著是地下圣物。他因此在見習修士這一階段滯留了六年。米勒以調侃的筆調描述了他之后六年中一年一度的守夜：弗朗西斯不再害怕荒漠里的狼，甚至“已經(jīng)能惟妙惟肖地模仿狼嗥”，天黑之后還能“把狼群引到修道院附近，以供修士們消遣”。二十四歲時在命運的驅使下他終于成為了正式修士，和臭味相投或意見不合的同事們在修會的圖書館一起度過了十五年，他的臉上長出了細紋，兩鬢增添了灰白。就好像我們每個人一樣。

但也不全是。

在三十九歲時命運再次顯示出其特有的神秘驅力，弗朗西斯受到梵蒂岡紅衣主教的邀請（并在去和回來的途中遭遇了同一批盜賊），迎來了人生中一個小高潮。然后，緊接著，他的生命突兀荒誕但同時也合情合理地于此戛然而止。我個人非常、非常喜歡這個段落，簡直愛不釋手。米勒到底懷著怎樣一種悲天憫人的惡作劇胸懷寫下了這段文字！那兩個盜賊初看起來多么無傷大雅啊，在我以為這一章就要這樣溫情脈脈又不乏嘲諷地結束時，米勒蹦出來狠狠地嘲笑了我一番。

歷史在馬不停蹄地前行中幾乎從來不屑于時光的流逝。七年，十五年，少年們皺紋叢生，兩鬢斑白；一百年，兩百年，一代又一代人歸于塵土，就算困惑一直伴隨，從未消減——個人在歷史中真是渺小得令人落淚，而命運似乎參透了我們的性格，二者天衣無縫地配合著寫下人生中讓人哭笑不得的偶然和必然，在嚴肅中貫穿荒誕，讓荒誕變得嚴肅。

2， 科學、宗教、世俗和良心

多年前當我剛接觸科學時，波普爾的“可證偽性”給我留下了深刻的印象。我立刻被這種正直和無畏吸引了，的確像是我會喜歡的東西。這使得我對本篇中的科學代言人塔代奧閣下有某種偏愛。

在這個故事里，科學以接班人的身份，懷著一定的期許和足夠的懷疑出場了。作為一名準備接管人類文明遺產(chǎn)的繼承人，科學與宗教的初次相遇多少有些狼狽。作者用他擅長的嘲諷筆調對塔代奧閣下進行了描述：一位名聲顯赫的年輕學者、智者、天才，精力旺盛，懷疑一切，尤其是權威和日常；他好奇并且好強，對知識有本能的強烈的渴望，這種渴望可能來自于童年愛的缺失，或者來自于那只有一半的高貴血統(tǒng)？他對世俗、權貴和宗教懷有根深蒂固的但表現(xiàn)已經(jīng)不那么明顯的怨恨；他有著與年齡相稱的謹慎，這謹慎有時候使他顯得可笑。

宗教和科學對世俗均不信任。宗教將世人當作成長中的孩子，帶點兒監(jiān)護的意思?？茖W則認為世人愚蠢，甚至因此懷疑“曾經(jīng)有過的文明”?？茖W很悲觀，認為在文明進程中災難不可避免，但這悲觀很強壯，能夠對種種災難坦然?？茖W和宗教為彼此的作為感到驚訝：科學指責宗教在長達數(shù)千年的歲月中將文明與世人隔絕，這種行為在客觀上使得世界處于黑暗和無知中；宗教則認為科學傲慢、虛榮、“違背良心，逃避責任”——這也是本章讓我駐足良久的地方。科學這種悲觀和強壯在我身上有著類似的體現(xiàn)，我成長在“科技是一把雙刃劍”這樣的陳辭濫調中，從沒意識到自己可能負有除發(fā)現(xiàn)之外的其他責任?！暗麄冞€是毫無尊嚴地釘在了十字架上”，作者通過保羅師傳達了警告，這讓我想起了《日暮》。

這一章里還出現(xiàn)了一位詩人，他有一只可以隨意取出來的假眼，似乎代表著良心——如果良心的掙扎可以這樣通過這種方式來解決倒也不錯。詩人和學者之間的沖突仍舊集中在“責任”這一主題上，米勒的用意似乎很明顯，他讓學者繼承了詩人的假眼。

這一章透著一股子“精英”味兒，世俗顯得低等、乏味，同時卻野蠻而強大。書中一直穿插著統(tǒng)一與獨立的充滿陰謀的戰(zhàn)事。世界以他一貫的滿不在乎的態(tài)度前進，無論是宗教還是科學，世俗并不放在眼里。

3， 回答，以及文明

沒有回答。

還無法回答。

當我們還沒辦法回答時，留給時間吧，留給后來者，留給輪回——

是的，小說的結尾把輪回擺在了我們面前，甚至戲劇性地重新使用了核毀滅這種方式來開啟輪回。這一章展示出面對末日時人類的高尚、矛盾、健忘、可憐與可恨，作者時不時冒出些積極的念頭，比如對上帝的“寬恕”，輻射變異者（無玷成胎）的新生，但最后都融為修士登船駛離地球的背景，變得像是悲觀主義長河中的零星點綴。不過還是叫人禁不住對這種旺盛、堅韌甚至愚蠢的生命力感慨萬分：竟然可以這樣頑固地、不為所動地生生不息。

三段式環(huán)形結構很容易讓人想起人類文明的“螺旋式上升”，西西弗斯，或者“永劫回歸”——但如果我們記不住——

不，我們大概可以記住一些。

雖然歷史充滿了種種扭曲并且無情，但萊博維茨、弗朗西斯、詩人和學者還是通過修士、詩歌、傳說、歷史、文學、藝術或多或少流傳了下來，而且這種記憶也許還可以通過飛離地球的修士和兒童們以及新生者的傳承和傳播，讓更新的后來者記住。從而不孤獨。

于是突然覺出“文明”這個詞兒的動人之處。

2. 弗蘭茨康拉德

“茜茜公主”就是 “巴伐利亞的伊麗莎白女公爵”（全名：伊麗莎白·阿瑪莉亞·歐根妮；Elisabeth Amalie Eugenie；1837年12月24日-1898年9月10日）是奧地利皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世的妻子。這兩人的事情被電影美化了，其實婚后感情不好，雙方最后都在外面有情人，最后伊麗莎白都不愿意回維也納居住了，長期在外。

3. 康拉德·勞倫茨

康拉德.勞倫茲(Konrad Lorenz,1903-1989)是奧地利動物行為學家，他在1973年由于對動物行為學研究方面開拓性的成就而獲諾貝爾獎。除了在學術上的成就之外，勞倫茲最為人所稱道的，是他在動物行為方面的通俗寫作，而《所羅門王的指環(huán)》恰是他專門為一般讀者和大眾介紹動物行為的第一本通俗自然科學著作。

這部著作膾炙人口，風行全球已近半個世紀，是一部老少咸宜的動物行為經(jīng)典。 在這部動物行為經(jīng)典著作里，勞倫茲以優(yōu)美而生動的筆觸，詳盡地描述了蒼鷺、黃鸝、狗、鸚鵡、戴帽猿、鱒魚、水鴨、禿鷲、鸛鳥、鷹、燕雀、八哥、知更鳥、希臘龜、天鵝、鵪鶉、企鵝等上百種野生動物及家養(yǎng)動物的生活及行為習性,趣味盎然，簡直就是動物上臺演的一個個小品，作者不過是攝影師而已。

4. 康拉德洛倫茨

康拉德·勞倫茲是奧地利動物學家、動物心理學家、鳥類學家，也是 諾貝爾獎 獲得者。他經(jīng)常被認作現(xiàn)代 動物行為學的創(chuàng)立者之一，開發(fā)從一個早期世代開始的一種方法，包括他的老師 Oskar Heinroth. Lorenz學習了 本能行為 在 動物特別 greylag鵝 并且 jackdaws. 與鵝一起使用，他再發(fā)現(xiàn)了原則 印 (最初描述 道格拉斯Spalding 在 19世紀）在行為 nidifugous鳥.

他寫了許多書，其中有一些——例如 solomon的Ring國王 并且 在侵略 成為了普遍的讀書。在最新生活中他的興趣在社會轉移了到人的研究。

康拉德·勞倫茲的作品

《所羅門王的指環(huán)》、《攻擊的秘密》、《雁語者》、《狗的家世》等。

5. 康拉特·賽茨

挑戰(zhàn)規(guī)則：每天VIP五次挑戰(zhàn)機會，普通玩家三次挑戰(zhàn)機會。

第五技能獲得

第五技能對應BOSS：凱撒奧拉夫

BOSS特性：天生攻擊+2且攻擊必定先手，我方屬性技能無效。

打法攻略：帶綠火。天河神將被動消強，考慮到邪靈系、遠古系等對神秘這個屬性為二倍克制，故選擇車輪戰(zhàn)強攻。萬妖王·摩哥斯可以第五吸血+墮落絕語循環(huán)用，如果不幸死亡可以上其他克制系精靈~

專屬魂印獲得

專屬魂印對應BOSS：戴斯特

BOSS特性：天生攻擊+2且攻擊必定先手，我方屬性技能無效，屬性技能有幾率控場?！咀⒁猓簩Ψ酱笳忻庖卟⒎磸梻Α?/p>

打法攻略：天河神將被動消強，對方為暗影系，所以我方出戰(zhàn)精靈應選擇光暗影、邪靈系等克制系精靈，由于對方大招效果太惡心，基本正常情況下我方是對其造成不了傷害的，反而會被反彈死，可以考慮神·始祖靈獸先手加防瞬殺。當然也可以拉開雙防差，使自身的防御高到對方使用特攻，這樣我方就可以強攻了。

6. 康拉德·尼科爾森·希爾頓

這部電影應該是《烽火赤焰萬里情》，由艾米麗尼科爾森參演。是一部由沃倫·比蒂自導自演，黛安·基頓、杰克·尼科爾森、愛德華·赫曼等聯(lián)合參演的歷史傳記片。本片于1981年12月4日上映。

影片講述了二十年代初期，向往共產(chǎn)主義的美國名記者約翰·雷德千方百計跑到十月革命之后的蘇俄體驗生活的故事。

7. 斯蒂夫·康拉德

康拉德勞倫茲代表作有科普讀物《所羅門王的指環(huán)》并且在侵略為普遍的觀眾寫的兩個。他的科學工作主要在期刊文章上出現(xiàn)，書面德語；他們變得對英文科學家廣泛已知通過描述它在Tinbergen的1951書天性的研究，雖然許多他的資料在英文譯文在題為的二容量中以后被出版了研究在動物和人類行為中。

《King Solomon's Ring》（1949） 《人遇見狗》 （1950） 《行為的演變和修改 》（1965） 《在侵略》 （1966） 《研究在動物和人類行為，容量Ⅰ中》 （1970） 《研究在動物和人類行為，容量Ⅱ中》 （1971） 《在鏡子之后》（1973） 《文明的人的八貪婪 》（1974）《 Greylag鵝的年》 （1979） 《動物行為學的基礎 》（1982）《 人的種類的自然科學：比較關于行為的研究介紹》-俄國原稿（1944-1948）（1995）

8. 康拉德·洛倫茨

基尼指數(shù)，又譯基尼系數(shù)及堅尼系數(shù)，是20世紀初意大利經(jīng)濟學家基尼，根據(jù)勞倫茨曲線找出了判斷分配平等程度的指標。

設實際收入分配曲線和收入分配絕對平等曲線之間的面積為A，實際收入分配曲線右下方的面積為B。并以A除以A+B的商表示不平等程度。這個數(shù)值被稱為基尼系數(shù)或稱勞倫茨系數(shù)。如果A為零，基尼系數(shù)為零，表示收入分配完全平等；如果B為零則系數(shù)為1，收入分配絕對不平等。該系數(shù)可在零和1之間取任何值。收入分配越是趨向平等，勞倫茨曲線的弧度越小，基尼系數(shù)也越小，反之，收入分配越是趨向不平等，勞倫茨曲線的弧度越大，那么基尼系數(shù)也越大。如果個人所得稅能使收入均等化，那么，基尼系數(shù)即會變小。

洛倫茨曲線講的是市場總發(fā)貨值的百分比與市場中由小到大廠商的累積百分比之間的關系。 洛倫茨曲線的弧度越小,基尼系數(shù)也越小

9. 康德拉科茲

拉斯康得酒莊是隸屬智利最大的葡萄酒公司Santa Carolina集團。酒莊所產(chǎn)的葡萄酒果香濃郁、入口柔順，絕對物超所值。明亮的樹莓紅色澤，散發(fā)著濃郁的黑莓香氣，口感柔和、豐滿、芳醇、勻稱，充分將漿果的香氣得以綻放！

10. 康拉德·羅伯茨

芭比羅伯茨的年齡是43歲，是美國的一種藝術形象及影視角色，誕生于1959年3月9日，是由露絲·漢德勒創(chuàng)造的“虛擬人物”，主要作為卡通主角登場于童話故事之中，它成為一個商業(yè)品牌甚至文化產(chǎn)業(yè)。2002年，芭比娃娃的創(chuàng)造者露絲·漢德勒去世，芭比出現(xiàn)于各種電視電影及一些歌曲系列或游戲場景里，芭比娃娃的動畫作品由環(huán)球影業(yè)發(fā)行，芭比和她的男朋友“肯”也出現(xiàn)在了2010年的迪士尼動畫《玩具總動員3》里。

11. 康拉德·維茨

定理性質

霍爾維茨定理多項式理論的主要命題之一它給出了一類實多項式的判別條件。每一個根的實部皆為負數(shù)的實多項式，稱為霍爾維茨多項式，穩(wěn)定多項式?；魻柧S茨多項式的系數(shù)都是正數(shù)。

定性判據(jù)

證明霍爾維茨穩(wěn)定性判據(jù)的方法是用李雅普諾夫第二法：

? 將給定的描述系統(tǒng)運動的高階齊次微分方程變換為齊次狀態(tài)方程。

? 給定對稱正定(或非負定)矩陣Q，根據(jù)式(1)求出相應的矩陣P。

? 由要求矩陣P 為正定的條件證明霍爾維茨穩(wěn)定判據(jù)。